Знакомства орловская обл залегощен

Бесплатные знакомства в Залегощи, Орловская область 💕 Cайт знакомств andisnaro.tk

Отношения · Россия · Орловская область; Залегощь. Я хочу пойти на свидание с кем-нибудь в г. Залегощь. Я хочу Найти новых друзей. Общаться. Традиционный свадебный обряд Орловской области автореферат и В.А. Лапин утверждает, что «каждое знакомство с новой региональной. Найди новых друзей в городе Залегощь уже сегодня! Знакомства без регистрации для серьезных Другие города региона Орловская область.

Ценной стороной издания является публикация 19 напевов свадебных песен Орловской области. Песни даны как в одноголосном, так и в многоголосном распеве. Афанасьевым опубликован ряд репертуарных нотных сборников народных песен Орловской области, среди которых встречаются и свадебные песни [].

Сегодня в Орловской области открыли новое предприятие

Эти издания интересны тем, что песенные образцы представлены в них как в оригинале, так и в обработке автора для смешанного хора, с указанием места записи и краткими комментариями к песням, поясняющими характер, манеру исполнения, использование традиционных народных инструментов.

В числе современных исследователей, обращавшихся к орловскому свадебному фольклору можно назвать: Значительный интерес представляет работа М. Свадебный обряд автор рассматривает как своеобразный процесс, включающий различные, но тесно связанные между собой элементы.

В процедуре свадебного обряда она выделяет следующие лексические группы: Нельзя не отметить работу авторского содружества филологов-фольклористов О. Среди причитаний, бытующих в орловской деревне, авторы выделяют следующие группы мотивов: Материалы, отражающие культурно-бытовые и сословные различия между городской и деревенской орловской свадьбой XIX века, публикации архивных документов, этнографическое описание некоторых элементов свадебной обрядности Болховского, Мценского, Ливенского районов можно найти в работе В.

Некоторые статьи, касающиеся свадебной обрядности Орловской области, встречаются в материалах научно-практических конференций, проводимых на базе Орловского государственного института искусств и культуры и Орловского государственного университета. Так, интересные материалы экспедиционной работы по Орловской области представлены в статьях: Необходимо отметить, что в последние десятилетия уникальный песенный материал собран сотрудниками Областного центра культуры.

В период с по годы ими осуществлено более записей песенного фольклора Волховского, Троснянского, Хотынецкого, Мценского, Орловского, Свердловского районов области. По результатам организованных экспедиций на базе вышеупомянутого центра создан уникальный фонд музыкально-этнографического материала.

Выпущены музыкальные репертуарные сборники, среди которых и свадебные песни Орловской области: В общей сложности, в этих сборниках опубликована 31 свадебная песня с комментариями о закрепленности песен по ходу свадебного действа, подробными паспортными данными песен о месте, времени записи, информантах. Одной из последних нотных публикаций, в которой представлены 23 свадебные песни Волховского, Троснянского, Мценского и Дмитровского района Орловской области, является работа заведующей кафедрой народного пения Орловского государственного института искусств и культуры С.

В аналитической статье автором указываются этнографические подробности проведения свадебных обрядов в ряде районов Орловской области, рассматриваются некоторые музыкально-стилистические особенности опубликованных свадебных песен. Изучив и проанализировав работы, содержащие материалы традиционной орловской свадьбы, следует отметить, что они рассредоточены и помещены в различных, зачастую незначительных, изданиях, краеведческой литературе, местных песенных сборниках, периодической печати, научных статьях.

Большая часть хранится в личных рукописных фондах собирателей, в кабинетах народной музыки ВУЗов искусств России и ближнего зарубежья и остаётся малодоступной исследователям. К тому же, в значительной части опубликованных работ по традиционной орловской свадьбе рассматриваемая проблема затрагивается косвенно, и, чаще всего, без привлечения музыкального материала.

На сегодняшний день полных публикаций свадебного обряда, текстов песен и напевов к ним, записанного на рассматриваемой территории, по существу, не имеется. Настоящая диссертация является первым опытом комплексного исследования региональной традиции в отечественном музыкознании, выявляющим стилистические особенности музыки свадебного обряда Орловской области. Объектом исследования в диссертации выступает традиционный свадебный обряд Орловской области. Проблемным аспектом предмета исследования является выявление сущностных характеристик рассматриваемой обрядности с последующим их разграничением на музыкальные и этнографические атрибутивные показатели.

Цель исследования состоит в обосновании музыкально-этнографической специфики традиционного свадебного обряда Орловской области посредством комплексного многоаспектного подхода к его изучению.

Такой взгляд на проблему потребовал решения ряда задач: Материалом исследования послужили песенные и этнографические материалы, собранные автором в процессе научно-исследовательской экспедиционной работы, проводимой в период с по годы. По результатам этой работы можно утверждать, что орловская песенная традиция, функционирующая в современной бытовой исполнительской практике, претерпела трансформацию. На данное преобразование указывает изменение жанрового состава записываемого песенного репертуара ведущее место принадлежит семейным балладам и любовным романсам.

Поэтому в качестве основных источников для изучения рассматриваемой обрядности привлечены записи орловских свадебных песен - х годов, хранящиеся в лаборатории народной музыки кафедры народного пения и этномузыкологии Саратовской государственной консерватории. Собинова, а также опубликованные статьи, нотные сборники и архивные сведения, содержащие материалы традиционной орловской свадьбы. Территориальные рамки исследования обозначены в пределах современной территории Орловской области.

С целью выяснения историко-культурных предпосылок становления и развития свадебной традиции Орловщины, рассмотрим географическое положение и историю заселения края. Орловская область расположена на юго-западе Европейской части России, в центральной части Среднерусской возвышенности. Граничит на севере - с Тульской, на западе и северо-западе с Брянской и Калужской областями соответственно. К восточным районам области примыкает Липецкая, к южным - Курская земли.

История заселения Орловского края берёт своё начало в глубокой древности. Известно большое число стоянок древних людей у деревень на реке Нугрь Болховский району впадения реки Лисица в Оку Мценский район и на реке Нерусса Дмитровский район.

Район их первоначального расположения по летописным сведениям и археологическим данным, очерчивается точно: В XIII веке та часть расселения вятичей, которая ныне соответствует территориям Орловской, Брянской, Калужской областей входит в состав Черниговского княжества. Опасность татарского нападения создаёт очень серьёзную и почти постоянную угрозу для южных границ России. Учитывая постоянную опасность, исходящую от татарских набегов, правительство занимается организацией обороны на южной границе: Ряд городов Орловщины созданы как часть этой системы обороны - города Орёл, Мценск и Волхов.

В конце XVI века в Орле возникает посад, населённый торгово-ремесленными людьми. Ока, как торговая дорога, способствует превращению Орла из военного пункта в хозяйственный центр.

Основную массу населения Орловского края в XVI веке составляют служилые люди. Правительство наделяет их землей. Это является своего рода натуральным жалованьем за службу. Землю в поместье обрабатывают крестьяне и своим трудом обеспечивают им пограничную службу. Первым крупным помещиком в Орловском крае становится Дмитрий Константинович Кантемир Кантемир - молдавский господарь, помог Петру I заключить Прутский мир в году.

Пожалован Петром I титулом светлейшего князя и двумя имениями из дворцового ведомства, одно в Комарицкой волости из дворов ныне Дмитровский район. Продвижение к началу XVIII века границ России далеко на юг и запад приводит к изменению функций Орла и других городов края как оборонительных крепостей.

Города Дмитровск, Волхов, Мценск, Орёл становятся важными торгово-ремесленными центрами Верхнеокского бассейна. XIX век - период развития промышленности и торговли на Орловщине.

Однако развитие промыслов приводит к расслоению крестьянства. Так развиваются отхожие промыслы. Орловцы работают в столице плотниками, каменщиками, извозчиками и. Во второй половине XIX века повседневный быт крестьян Орловской губернии, их моральные устои, обычаи, складывавшиеся веками, закреплены особенностями трудовой деятельности.

Их стиль жизни регламентирован последовательностью календарного сельскохозяйственного года, традициями и религиозной моралью. В XIX веке в состав Орловской губернии входят 12 уездов.

Обзор орловских газет за минувшую неделю - Обзор прессы

Такое административно-территориальное деление Орловской губернии сохраняется вплоть до х годов. Территория бывшей Орловской губернии входит в три округа ЦЧО: Орловский, Елецкий и Курский. Орловский округ состоит из 17 районов. В Курскую область входят районы прежних Орловского и Курского округов. В её составе - 25 районов из Курской области, среди которых Волховский, Мценский и Дмитровский районы, 29 районов из Западной области ныне территория современной Брянской области и 5 районов из Воронежской.

В году часть территории Орловской области передана вновь образовавшимся Брянской и Калужской областям. Волховский и Мценский районы Орловской области территориальному размежеванию не подвергаются и остаются в составе Орловской области.

В этом же году из Курской области передано в Орловскую область 4 района, среди которых и Дмитровский район. После этого внешние границы Орловской области вплоть до настоящего времени не изменяются. Изменения происходят лишь в административном делении внутри области. Подытоживая вышеизложенное, можно вывести следующее положение.

Исследуемая территория, с одной стороны, представляет собой зону древнейшего поселения славянских племён, составивших основу древнерусской народности. При изучении материала орловской свадьбы используется системный метод. Ключевые положения этого метода применяются в исследовании обрядовых ритуалов Т.

Для анализа кодов ритуала применяется структурно-семиотический метод, встречающийся в этнографических, этнолингвистических А. Узенёва [] и этномузыковедческих Б. Ефимеикова [57]O. Для выявления музыкально-стилистических характеристик свадебных песен на уровне их композиционной структуры, ритмической организации, мелодии, лада, видов многоголосия автор прибегает к структурно-типологическому методу.

Основы структурно-типологического изучения музыкально-фольклорных текстов изложены в трудах Е. Ефименковой [59, 60], М. Енговатовой [54, 55], К.

Структурно-типологический метод позволяет систематизировать исследуемый музыкально-фольклорный материал и свести его к определённым типам - ритмическим и мелодическим. Теоретической базой настоящего исследования являются основополагающие труды виднейших отечественных фольклористов. В области ритмической организации народной песни - работы Е.

Секс знакомства Залегощь

Ефименковой [59, 60], K. Холоповой [, ], В. В области ладовых закономерностей - исследования Э. Рубцова [, ], A. Изучению русской народной песенной мелодики посвящены работы Б.

В вопросах народного многоголосия используются труды Т. Этапами доказательства гипотезы являются: Научная новизна исследования заключается в следующих положениях: Положения, выносимые на защиту: Традиционный свадебный обряд Орловской области по своей структуре и этнографическому компоненту в своих основных частях является вариантом южнорусского свадебного обряда, в котором свадебные песни играют важнейшую структурообразующую роль и имеют глубокое семантическое значение. В музыкально-стилистическом отношении свадебный фольклор Орловской области принадлежат к наиболее древнему пласту народного песенного творчества, черты которого формировались под проникновением музыкальных традиций соседних территорий Запада, Юга и Центральной России.

По совокупности музыкально-этнографических признаков традиционный свадебный обряд Орловской области занимает промежуточное положение в типологии восточнославянских свадебных обрядов, интегрируя в себе черты западнорусской, среднерусской и южнорусской свадебных традиций. Функционально-семантическая взаимосвязь структурообразующих напев элементов проявляется в свадебном ритуале в большей степени на ритмическом и ладовом уровне, которые становятся доминирующими факторами музыкального стиля.

Теоретическая и практическая значимость диссертации. Теоретическая значимость проведённого исследования состоит в установлении типологии орловской свадьбы и презентации научных выводов в области музыкально-стилистических характеристик традиционных свадебных песен Орловской области, что является весьма существенным в определении регионального песенного стиля и имеет значительную ценность для последующего изучения орловской песенной традиции в целом.

Материалы исследования могут найти применение в учебно-педагогической и концертно-исполнительской деятельности. Они способны значительно расширить содержание училищных и вузовских курсов по предметам народное музыкальное творчество, теория музыкального фольклора, народные певческие стили, музыкально-стилистический анализ народной песни.

Доминантную позицию в свадьбе занимают обряды и песни контактов двух родов жениха и невестыкоторые являются основным функционально-смысловым стержнем обряда и могут трактоваться как опознавательный признак исследуемой свадебной традиции. Музыкально-ритмические формы напевов представлены неравномерно сегментированными, равномерно акцентными, цезурированными и контаминированными ритмическими периодами.

Ритмическую основу исследуемой свадебной традиции составляют цезурированные формы, в основе которых лежит стих силлабической структуры.

Знакомства онлайн в Залегощи (Орловская область) для взрослых

Выявлено 10 типовых слоговых музыкально-ритмических структур: Напевы с неравномерно сегментированными, равномерно акцентными и контаминированными формами составляют периферию традиции и по своим свойствам ритмоорганизации обнаруживают тесную связь с песнями силлабического строения. Общие для всех типов стиха локальные особенности ритмики заключаются в удлинении первых слогов в строфе; временном увеличении звучания безударных слогов текста, стабильных на протяжении всей песни. К локальным особенностям стиля относится краткое обрывистое окончание последнего слога в конце строфы.

Встречаются как одностиховые напевы, так и 2-х, 3-х, 4-х стиховые музыкально-поэтические композиции. К локальным проявлениям строфики можно отнести присутствие в нескольких песенных образцах 5-ти стиховых и 2-х строфных построений. Последняя по количественному составу преобладает. Характерной стилевой чертой местной певческой традиции является включение целотоновых ладовых структур.

Общим объединяющим признаком всех ладовых форм является трихордовая основа, служащая материалом для возникновения более развёрнутых по диапазону напевов. Максимальный объём их звуковой шкалы выше основного тона - квинтовый, ниже - квартовый. По положению заключительного тона в напеве выявленные ладовые формы разграничиваются на центрированные и нецентрированные системы.

Среди центрированных наиболее употребимы: Единичными образцами в традиции представлены: К классу нецентрированных ладовых форм примыкают и нетипичные для исследуемой свадебной традиции ладовые образования, которые представлены в ней единичными образцами: Важнейшим регионально-стилевым признаком орловского свадебного фольклора является его принадлежность к древнейшему гетерофонному складу. Типология многоголосной фактуры в пределах гетерофонного типа представлена следующими формами: Разнообразие форм в пределах гетерофонного фактурного типа обеспечивается ладовыми характеристиками напевов, в основе которых лежит тот или иной по диапазону звукоряд, в пределах которого и возникают свои предпосылки для многоголосного воплощения одной голосовой партии.

Специфику традиции определяет бурдонный тип многоголосия, имеющий несколько разновидностей: Отличительной стилевой чертой орловских свадебных песен является отсутствие в них развитых мелодических образований. В основе большинства песенных образцов лежит попевочный тип мелодики. Попевочный материал является структурообразующим на уровне мелодических звеньев напева, он же участвует в образовании мелодических композиций в целом. Выявлено пять интонационно-мелодических типов.

Характерной является попевка из последовательности 1-У-У ступеней в нижнем голосе напева, а также переинтонированный её вариант из 1-УУ-Т ступеней, возникающий, как правило, в кадансовых участках напева. Типичным является мелодический оборот в заключительных частях музыкальных построений, который строится по принципу опевания тоники П и УП ступенями в различных комбинациях. В процессе интонационного развёртывания напевов попевки варьируются, получая каждый раз новое воплощение.

В этом многообразии интонационно-мелодического варьирования и кроется секрет яркой индивидуальности орловских свадебных напевов с их скромным диапазоном и лаконичной формой. В свадебном обряде исследуемого региона формульные напевы представляют собой музыкальное ядро всей свадьбы. Они сопровождают все её ключевые моменты и являются своего рода музыкальным символом свадебной обрядности в контексте рассмотрения орловской песенной традиции в целом.

Таких напевов выявлено шесть. С точки зрения функциональной значимости, три выявленных политекстовых напева относятся к обрядовым формульным напевам, функциональные возможности которых в ритуале многообразны, и три - к напевам-формулам величальных песен. Среди обрядовых формульных напевов два напева служат маркером ритуальных действий основных групп участников свадьбы, разграничивая в музыкальном отношении сферу невесты и жениха соответственно.

Третий напев выступает в обряде в качестве универсального музыкального средства, с помощью которого реализуются наиболее значимые в структурном отношении обрядовые акты. Остальные три напева-формулы маркируют зону величальных текстов, выполняя функцию закрепления величания в адрес жениха и невесты или утверждения величания в адрес незамужней девушки, холостого парня, солдатки или вдовы статуса участников свадьбы.

В Заключении излагаются основные выводы диссертации. По своей структуре и этнографическому наполнению традиционный свадебный обряд Орловской области относится к южнорусскому типу.

О принадлежности к южнорусскому диалектному массиву свидетельствует целый ряд признаков. Выявленные лексические единицы акционального, локативного, предметного, персонажного, музыкального кодов свадьбы репрезентируют преимущественно коммуникативно-обменную линию.

Важной характеристикой музыкального кода является нивелированность границ в музыкальной драматургии между частями ритуала. Функционирование песен в обряде, их жанровый и количественный состав ведущее место в структуре обряда принадлежит ритуальным и величальным песням, связанным с контактами двух родов также указывают на принадлежность орловской свадьбы к южнорусскому типу.

Вместе с тем в исследуемой традиции представлен и прощальный комплекс, что сближает орловскую свадьбу со свадебными ритуалами, зафиксированными в западном и среднерусском регионах России. В результате анализа установлено, что слабая выраженность инициационной линии заключается в необязательности и вариативности использования обрядовых элементов и предметных символов в ритуале за исключением расплетания косы невесты и обряжения ёлкичто является дополнительным признаком тяготения исследуемой традиции в этнографическом компоненте к южнорусскому стилю.

Музыка инициационной линии представлена группой прощальных песен невесты. Одной из важных стилистических характеристик этого песенного цикла является принадлежность ряда песенных образцов к неравномерно сегментированным и контаминированным музыкально-ритмическим формам. Однако основу репертуара прощальных песен составляют цезурированные ритмоструктуры. Особенно ярко своеобразие и индивидуальность стиля орловского свадебного фольклора проявляется в комплексе средств музыкальной выразительности.

На специфику стиля указывают: Рассмотрение соотношения обрядовой функции и структурных компонентов напева в ритуале позволяет констатировать: В ряде случаев, эти структурные компоненты напева являются проводниками определенной семантической идеи в обряде. При соотношении выявленных ритмических форм с их положением в ритуале обнаруживается следующая закономерность. Неравномерно сегментированные и равномерно-акцентные напевы обладают монофункциональными свойствами, маркируя цикл ряда прощальных и величальных песен соответственно.

Цезурированные и контаминированные формы полифункциональны. Необходимо отметить, что в ряде цезурированных ритмоструктурах наблюдается их соотнесённость с определенными этапами свадебного действа. С точки зрения рассмотрения функциональной значимости выявленных ладовых форм, ангемитонные напевы корпус ритуальных песен, связанных с инициацией невестыладовые структуры с трихордовой основой цикл величальных песентетрахорды на болынетерцовой основе с секундовой переменностью устоев с конечной опорой на II ступени прощальные песни невестыпентахорды с квартовым соотношением устоев песни, исполнявшиеся в пути следования свадебного поезда в дом невестыа также ладовая структура в пределах ум.

Ладовый показатель этих песен является проводником их семантической идеи в ритуале. Остальные ладовые структуры терцово-квартовые, целотоновые обладают полифункциональными свойствами, маркируя песни как ритуального, величального, так и прощального циклов. Установлено, что строфическая организация, мелодическое строение и фактурное изложение исследуемых песенных образцов не являются показателем ритуальности напевов и обладают полифункциональными свойствами.

Об архаичности орловской свадебной традиции свидетельствует ряд признаков, проявляющихся на уровне рассмотрения вербального и музыкального компонентов.

Развитая символика поэтических текстов песен, их композиционное строение, использование в обряде устойчивых словесных формул, реплик и ритуальных диалогов на протяжении всего свадебного действия - все эти признаки подтверждают тезис о древнейших истоках свадебной традиции Орловской области. Наиболее убедительно данное утверждение подкрепляется музыкальной составляющей.

К наиболее древним проявлениям относятся: С точки зрения строфического строения - преобладание 2-х и 3-х строчных композиций с цепным строением строк, наличие вставных асемантических припевов. На древность звуковысотного строения напевов указывают: К важнейшему признаку архаики относится музыкальное оформление ритуала с помощью напевов-формул, составляющих основу музыкального кода свадебной обрядности региона.

На территории Орловской области сосредоточено государственных и муниципальных библиотек с совокупным фондом экземпляров, 8 музеев федерального, областного и муниципального значения, музейный фонд которых составляет музейных предметов, 2 частных музея, культурно-досуговых учреждений клубного типа, 43 образовательные организации в сфере культуры и искусства, в которых ежегодно обучается более 10 тысяч учащихся и студентов, профессиональные учреждения театрального искусства с ежегодным количеством зрителей более тысяч человек.

Качественный состав преподавателей муниципальных образовательных организаций дополнительного образования детей сферы культуры и искусства: В целом уровень образования специалистов, работающих в сфере культуры Орловской области, не является высоким.

Возрастной состав преподавателей муниципальных образовательных организаций дополнительного образования детей сферы культуры и искусства Орловской области выглядит следующим образом: Таким образом, низкий уровень социальных гарантий молодым специалистам сферы культуры отсутствие жильяпадение престижа профессии и низкая заработная плата отражаются на качественном составе педагогических кадров в муниципальных образовательных организациях, средний возраст которых составляет 50 - 54 года, поэтому проблема обновления педагогических кадров в муниципальных образовательных организациях Орловской области стоит крайне остро.

Одним из базовых элементов культурной, образовательной и информационной инфраструктуры городов и сел Орловской области, выполняющих важнейшие социальные и коммуникативные функции, являются библиотеки.

Однако ситуация с обновлением фондов и развитием информационных ресурсов библиотек Орловской области продолжает оставаться достаточно серьезной. Особенно нуждаются в увеличении поступлений новой литературы и периодических изданий сельские библиотеки. Фонды библиотек к настоящему времени морально и физически устарели и нуждаются в дальнейшем списании.

Знакомства Залегощь

На территории Орловской области работу по сохранению музейного фонда ведут три областных музея: Орловский объединенный государственный литературный музей И. Тургенева, включающий 6 филиалов музеи И. Бунина, писателей-орловцев, дома-музеи Н. ГрановскогоОрловский краеведческий музей с двумя филиалами военно-исторический музей, дом-музей В. РусановаОрловский музей изобразительных искусств с филиалами картинная галерея А.

Курнакова и дом-музей А. Музейные фонды Российской Федерации также хранятся в государственном мемориальном и природном музее-заповеднике И.

Тургенева "Спасское-Лутовиново" и муниципальных музеях г. Орловские музеи ведут научную и просветительскую работу, принимают участие в научно-практических международных, региональных и областных конференциях, ведут активную деятельность по привлечению посетителей в музеи, осуществляют работу по сохранности музейных фондов.

С года в областных музеях осуществляется проект по разработке и установке современной музейной информационной системы "КАМИС", обеспечивающей решение широкого круга музейных задач: Система обеспечивает компьютеризированную учетно-фондовую, научную, реставрационную, издательскую и административную работу сотрудников музея.

В научных и фондовых отделах система "КАМИС" используется для описания, систематизации и получения сведений о музейных предметах, подготовки печатных изданий и Интернет-представлений коллекции, а также для оформления ряда учетных документов, обеспечивает выпуск всего необходимого пакета учетных документов, получение справок и статистической отчетности.

На территории Орловской области сконцентрировано множество ценных памятников истории и культуры. Особо ценным объектом культурного наследия народов Российской Федерации является государственный мемориальный и природный музей-заповедник И. Тургенева "Спасское-Лутовиново", где сохранились культурно-исторический и природный комплекс, уникальные культурные и природные ландшафты, охранная зона которых составляет га.

В последнее десятилетие развитию сферы культуры в Орловской области способствовал программно-целевой метод. За этот период существенно выросли объемы работ по восстановлению памятников архитектуры.

Совместно с приходами Орловско-Ливенской епархии проведена большая работа по реконструкции храмов, памятников истории и культуры. В течение последних пяти лет по федеральной целевой программе "Культура России" на восстановление храмов Орловщины было направлено более миллионов рублей. Восстановительные работы за счет федеральных средств были проведены более чем на 50 объектах: Троицкий собор Оптина монастыря и Троицкая церковь в городе Болхове, церковь Михаила Архангела в городе Орле, церковь Святого Великомученика Георгия в Краснозоренском районе, Никольская церковь в Корсаковском районе и ряд.

Но культурное наследие Орловской области представляет собой лишь один из элементов историко-культурного потенциала и не может рассматриваться в качестве единственного и достаточного условия для обеспечения успешного развития культуры в Орловской области. Обеспечение максимальной доступности для граждан культурных благ - один из показателей развития отрасли культуры.